Em A anatomia do estado, Murray Rothbard explica o que o estado é e o que ele não é.

Ele mostra como o estado nada mais é do que uma instituição que viola tudo aquilo que consideramos honesto e moral, agindo sob uma falsa aura de bondade e preocupação para com o cidadão.

Ele demonstra como o estado devasta a liberdade, destrói a civilização e ameaça a vida, a propriedade e o bem-estar social de todas as pessoas.

Neste influente e original ensaio, Rothbard consolida tudo o que aprendeu com a tradição misesiana, com a tradição liberal e com a tradição anarcocapitalista, dando origem, de forma verdadeiramente inovadora, a um pensamento profundamente sistemático sobre economia política e social.

O leitor que assimilar a concepção de Rothbard conseguirá entender claramente como todos os eventos estatistas atuais se encaixam de maneira lógica e compreensível, alterando para sempre a maneira como ele observa o mundo.

Lançado em 1982, A ética da liberdade apresenta uma rigorosa e sofisticada defesa filosófica da liberdade, baseada no conceito do direito natural.

Dando sequência à demonstração de seu mentor Mises de que a sociedade sem propriedade privada se degenera em caos econômico, Rothbard mostra que a interferência estatal sobre a propriedade privada representa uma invasão, que diminui a liberdade e a prosperidade.

Suas conclusões radicais se mostram surpreendentemente práticas para lidar com dilemas éticos do dia-a-dia, tais como autodefesa, punições, direitos das crianças e dos animais, entre outros.

Por que a instituição que faz cumprir a lei não obedece a lei?

Por que a lei permite que o estado pratique atividades que são consideradas ilegais para os indivíduos?

Estas são algumas das mais intrigantes questões em filosofia político-econômica.

Particularmente, a questão da lei que viola a moral é central para a compreensão da filosofia estatista.

Bastiat, nesta obra de 1850, discute a crucial questão de como auferir se determinada lei é injusta.

Também define as situações em que o estado comporta-se como contraventor.

Bastiat discute profundamente, e com grande capacidade da síntese, estas e outras questões neste textp que parece ter sido escrito nos dia de hoje.

O ensaio é eterno pois se aplica sempre que o estado descumpre as leis que os indivíduos devem seguir.

Obra magna de Ludwig von Mises, um dos maiores economistas da História, A ação humana pode ser considerado um dos pilares da ciência econômica do século XX.

O livro, um tratado econômico, centra-se na refutação das teorias que excluem a participação humana dos processos econômicos.

O núcleo do pensamento do autor é a Teoria da Ação Humana, ou Praxiologia, a ciência geral que ele busca explicar.

Para ele, tudo que procuramos estudar em economia origina-se da escolha individual.

O homem não escolhe apenas entre diversos bens e serviços, todos os valores humanos lhe são oferecidos como opção e submetidos às decisões individuais: o princípio da responsabilidade.

Portanto, a teoria da escolha é muito mais do que o lado "econômico" do empreendimento humano - é central a toda a ação humana: a ação dos indivíduos.

A ação humana é uma obra-prima da filosofia econômica, podendo ser lido tanto por acadêmicos quanto por cidadãos comuns que busquem entender o fenômeno dos preços, da inflação, da livre iniciativa, do Mercado como um todo: nada escapa à lente de von Mises.

This gives a succinct account of Rothbard’s view of the state.

Following Franz Oppenheimer and Albert Jay Nock, Rothbard regards the state as a predatory entity.

It does not produce anything but rather steals resources from those engaged in production.

In applying this view to American history, Rothbard makes use of the work of John C. Calhoun.

How can an organization of this type sustain itself?

It must engage in propaganda to induce popular support for its policies.

Court intellectuals play a key role here, and Rothbard cites as an example of ideological mystification the work of the influential legal theorist Charles Black, Jr., on the way the Supreme Court has become a revered institution.

Ludwig von Mises - o grande economista do século XX - proferiu seis palestras em Buenos Aires na Argentina em 1959, reproduzidas neste livro.

Alguns meses antes, Perón havia sido forçado a deixar o país após uma desastrosa presidência que comprometeu a base econômica argentina, e cujos efeitos perduram até hoje.

Mises usou uma linguagem coloquial apropriada para a plateia de empresários, professores, e estudantes.

Dissecou as falhas do socialismo e das políticas assistencialistas, e ilustrou os benefícios que consumidores e trabalhadores obtêm quando são livres para empreender, para traçar seus destinos e para realizar seus desejos.

Mises mostrou que as liberdades individuais (privacidade, as liberdades de expressão, de associação, de ir e vir, entre outras) são indissociáveis da liberdade econômica (liberdade de empreender e de comercializar, sem interferência governamental), e que são meramente ilusórias sem esta.

Esta monografia de Stephan Kinsella é justamente considerada um clássico moderno.

Foi ela que fez com que libertários do mundo inteiro reconsiderassem suas posições relativas as fundamentações da propriedade intelectual.

Mises alertou sobre o perigo das patentes, e Rothbard também.

Mas Kinsella vai muito mais a fundo e argumenta que a simples existência de patentes é incompatível com o livre mercado, e inclui aí os direitos autorais e as marcas registradas.

Eles se utilizam do estado para criar escassez artificial de bens não escassos e fazem uso da coerção de um modo que contraria os direitos de propriedade e a liberdade contratual.

Muitas pessoas que leram este ensaio pela primeira vez foram pegas de surpresa pelo rigor de sua argumentação, que leva algum tempo para ser assimilada, pois num primeiro momento a ideia pode chocar.

Porém, Kinsella demonstra sua razão através de uma lógica poderosa e exemplos que possuem um poder de convencimento avassalador.

E se o governo deixasse cada pessoa utilizar a moeda que quisesse?

E se o governo permitisse aos empreendedores inovar no setor monetário, com a criação de moedas digitais ou a mineração de metal-moeda?

É exatamente isto que Hayek argumenta.

Através de um acordo com o Instituto Liberal, o Instituto Mises Brasil tem a alegria de oferecer a mais radical defesa feita por F. A. Hayek em prol da completa privatização do dinheiro: Desestatização do Dinheiro.

Esta obra foi escrita perto do fim de sua carreira, depois de Hayek ter analisado todos os argumentos econômicos de reformas monetárias e examinado a viabilidade política de inúmeras propostas.

Hayek mostra a inviabilidade essencial da moeda estatal, e reivindica um mercado totalmente livre para a produção, distribuição e administração do dinheiro.

Este livro representa o núcleo da visão hayekiana das políticas monetárias, e é o livro que atraiu a atenção mundial para este pensador radical após ele ter sido laureado com o Prêmio Nobel de Economia.

O argumento é praticamente o mesmo de Mises, mas ao invés do padrão-ouro, Hayek defende o abandono completo das tentativas governamentais de reformas monetárias.

O resultado seria a competição entre moedas privadas, permitindo apenas ao mercado determinar qual seria o dinheiro dominante no mundo.

Na era digital, este argumento ganha um novo significado, uma vez que experiências com moeda digitais seguem a passo acelerado.

Henry Hazlitt escreveu este livro após deixar o cargo de editor no The New York Times, objetivando resumindo em poucos princípios todos os ensinamentos da ciência econômica, e explica-los de uma forma que as pessoas jamais os esquecem.

E ele conseguiu, baseando-se em alguns ensaios de Bastiat e na sua própria lógica impecável e prosa extremamente clara.

Conciso e instrutivo, faz uma análise das falácias da economia, hoje tão correntes que se tornaram quase uma nova ortodoxia.

Desde que foi escrito em 1946 até os dias atuais, permanece como a maneira mais rápida de se aprender a pensar como um verdadeiro economista.